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　　1.一般而言，男女可互相握手问好，然而，一些信奉回教的女性可能只会以点头和微笑来代替握手，向新相识的男性表示友好。故男方应等女方伸手出来才与她握手。而传统的“Salam”问好方式亦已相等于握手礼，即双手互相合掌但勿紧握；男性会伸出双手轻触朋友伸出的手，然后双手指向自己胸口，即表示“我衷心欢迎您”，对方便应以“Salam”式问好来回应。

　　2.拜访别人之前，礼貌上要先致电对方。

　　3.进入马来西亚人的屋子之前须先脱掉鞋子。

　　4.主人通常会奉上饮品，接受是礼貌的表现。

　　5.用手吃饭；或给予及接受物品时使用右手。

　　6.在指示地点、物品或他人时通常不可使用右手的食指，反而应用右手的拇指且另外四指紧握，才是正确的指示方法。

　　7.进入祈祷和参拜地方，如清真寺和庙宇时均必须脱掉鞋子，一些清真寺还会供应长袍和头巾给女性参观者。在这些场所通常是可以拍照的，但应事先请求批准及同意。

　　8.敬酒并非马来西亚人一般习惯，因其国民多信奉回教，不喝含有酒精的饮品。

　　每一回过年，总是习惯热热闹闹的，到牛车水年货市场、新加坡河的“春到河畔迎新年”，寻找过年的味道。既然是过年，总是习惯性地重温一下传统文化习俗。

　　可是，“年味”日渐稀薄，国人也流行趁春节假期出外“避年”。在“天天都在过年”的现代都市生活里，要怎样才能寻回传统节庆的感觉呢？

　　让我们把眼光投向长堤彼岸。马来西亚的几个主要城市——新山、吉隆坡、马六甲和槟城，这几年都把过年庆节的人文活动，办得有声有色。这些活动的主要推手，是来自民间的文化人自动自发的力量，所以，散发的生命力，也都带有地域性格，可作为新加坡借鉴。

　　体验节庆生命力

　　在槟城，由当地“南洋民间文化”主催，新山的文化人陈再藩(笔名小曼)、吉隆坡的傅承得、马六甲的何国荣(代读赖碧清的汇报)，与槟城的朱志强，聚集于“清荷人文空间”，进行一场“槟城、吉隆坡、马六甲、新山民间文化活动汇报及交流会”。

　　本报记者出席了交流会，也亲身体验第二天(3日)举行的新年“热身”活动——“街头庙前迎马年”，体认到知名俄罗斯学者巴赫汀(Mikhail Bakhtin)所提出的观点很具启发性。

　　巴赫汀认为，有如嘉年华会的狂欢节的核心是民间文化。由平民大众自发自愿，人人参与，人人是导演、演员和观众的喜剧盛宴，具有强大的生命力，对文化的发展影响尤其深远。

　　其他城市“复制”新山活动

　　对彼岸的新山来说，节庆也是一种文化传承。

　　汇报人陈再藩说，从1986年开始，在宽柔中学举行的“中秋圆游会”，每年吸引约7000人参加，后来发展到在新山27个地点举行。圆游会曾创下3万人的最高记录。

　　陈再藩15年来筹办活动的经验总结是：节庆最能够情牵三代，有移情的效应。如：过新年可带来新希望；中秋则有天心月圆，人间团圆的意味，提灯笼之类的灯会，让与会者产生一种“家的感觉”。

　　在节庆的文化仪式设计上，与节庆相关的神话、历史、宗教、风俗、文学、诗词、食物、童玩和歌舞，各层面都可纳入。陈再藩认为，“传灯”这个仪式最具强烈的文化感染力，把一首歌谱成一个节，歌乐的激情(包括：二十四节令鼓、传灯曲)，使得传统节日获得文化意义的创新。

　　新山节庆的另个特色是：政治色彩淡化，但与商业紧密结合，开拓商机。本来庆祝中秋，新山饼家只花10天促销月饼，配合节庆食品先行，可延长至45天。因此，饼家、媒体、商场、酒店与文化各个环节产生良性的互动。

　　陈再藩总结说，从中秋节的园游会到传灯仪式，扩大到多元化的文化意念，再融入乐舞，并与商业活动结合，让祖孙三代能够牵节庆的手过节。新山所提供的传统节庆重生的活动典范，也在其他城市“复制”。

　　文化传承不打烊

　　吉隆坡方面，与茨厂街(Jalan Petaling)并行的“文化街”(从 Jalan Panggong 到 Jalan Balai Polis)自1997年开辟以来，主要文化推手是大将书行的傅兴汉等人。

　　文化街的概念是由民间发起的，由一群文化创业人进驻这条老街，从不打烊的大将书行到发掘不少马国歌手的海螺民歌餐厅、 wowwow 摇滚 Pub、紫藤茶坊、经常策划演出的观音基金会等，以建构文化为事业，重新为老街区定位。

　　文化街区内的书店、民歌餐厅、时髦的怀旧咖啡座，经常一起主办艺文活动。根据吉隆坡的傅承得汇报，4年来已主办了1000场活动，其中400场活动由大将书行承办。

　　这些静动态的艺文活动成了文化街的命脉。最为人知的就是每年最后一天举办“今夜不打烊”的送旧迎新活动，为节庆染上阅读的文化气息。

　　不过，傅承得的担忧是：因为文化街内大多数的产业都不属于这些文化创业人所拥有，这些文化活动是否能永久持续？文化产业的延续，还需要靠专业的文化经理人来经营，策划活动，而这方面人才需要培养。

　　古城活动过于旅游导向

　　马六甲方面，每年春节前，鸡场街及附近一带老街区，也挂起一盏盏灯笼，贴上春联、红绸布，也摆卖年货。华灯初上，年景的装饰布置，一派温暖的红韵，吸引了不少国内外访客的注意力。

　　Malacca House的负责人何国荣说，不知道是不是马六甲的名气太大，很多人文风俗活动都以游客为主，难免流于公式化、形式化。过于旅游导向，对马六甲的文化发展并不一定有利。

　　另一方面，马六甲的古迹也是个宝藏，却发掘得少。古迹与其他的人文领域，如：诗歌、艺术，都牵涉得少。

　　古街社区与节庆结合

　　槟城方面，从1996年开始，“南洋民间文化”都会联合其他艺文团体院校组织联办过年热身活动，主要围绕着宗祠和庙宇展开，与文化碰撞、产生美丽的憾动。

　　从最早在邱公司龙山堂宗祠广场内办活动，发展到在旧街庙宇(如：南华医院街、爱情巷、大街)，不管是老歌、挥春、喝茶、舞狮舞龙、猜字谜等传统人文活动，都吸引不少当地居民参与，带来精神上的愉悦。

　　经费也来自民间，从数百马币发展到数千元、一万多元，不管经费多寡，都在20多个艺文团体、院校组织百多名义工协助下，也办得热热闹闹。

　　汇报人朱志强说，过年活动“因参与策划、行动的多是年轻人，大家都抱着好玩的心态，比较没有传承传统文化的包袱”，“只要自己做得很爽，大家都很开心，我们就很满足”。

　　朱志强认为，一般给人“感觉很好”的活动，大多具有“人文意识”，童年记忆里也有感觉很好的节庆，因此，节庆的节目策划也会从小朋友的角度去想。

　　最大的收获是：“每做完一条街，就会对那条街很情不自禁，驾车经过难免多看几眼。”

　　在古街过年的活动延伸开来，就是社区意识的推广与播种，古街、节庆与社区意识得到一种巧妙的融合。这是槟城节庆的最大特色。

来西亚，簡稱大马，是东南亚國家之一。马来西亚联邦被南中国海分为两个部分：位于马来半岛的西马来西亚，北接泰国，南部隔着柔佛海峡，以新柔長堤和第二通道连接新加坡；东马来西亚，位于婆罗洲岛的北部，南部接印度尼西亚的加里曼丹，汶萊国則夹于沙巴州和砂拉越州之間。马来西亚是东盟（ASEAN）的创立成员之一.

历史
自古以来，来往中国，印度及其他更遥远国度的商船川航马六甲海峡，使马来半岛崛起成为东南亚主要的贸易中心。在托勒密的地图上，马来半岛被称为“黄金半岛”，马六甲海峡则为Sinus Sabaricus。历史上最古老的马来王国在公元10世纪时发展自沿海港口城市，包括吉打州的龍牙犀角國（Langkasuka）及布秧谷（Lembah Bujang），霹雳州的木歪（Beruas）及Gangga Negara，以及吉兰丹州的Pan Pan。伊斯兰教在14世纪传至登加楼州。15世纪初，拜里米苏拉创立马六甲王朝（滿刺加）但马六甲王朝的繁荣却迎来了葡萄牙在1511年的入侵。之后荷兰与英国相继以马六甲为殖民中心，并控制马六甲海峡。

英国在1826年设立了海峡殖民地并渐渐的在马来半岛扩展影响力。海峡殖民地包括槟城、新加坡及马六甲。萊特(Francis Light)在1786年开拓并发展槟城为军事及商业中心。但很快的槟城就被斯坦福·莱佛士（Stamford Raffles）爵士在1819年开拓的新加坡取代。两年之后，英国在1824年英荷条约下占领马六甲，并成立了归驻在加尔各答的英属东印度公司所管辖的海峡殖民地。1867年，设于伦敦的殖民厅接管海峡殖民地。

同时，许多马来州属的统治者为了解决州内的纷争而向英殖民者求助。在殖民厅接管海峡殖民地的十年内，一些马来半岛西海岸的马来州属也同时被英殖民者控制。海峡殖民地的商人都希望英国政府介入马来半岛产锡州属的内政。华侨党派的纷争及内战使英政府采取了有利于商人的炮舰外交（gunboat diplomacy）。1874年的邦咯条约最终导致英殖民者的权力扩张。在20世纪之前，由彭亨、雪蘭莪、霹雳及森美兰州组成的马来联邦（非马来亚联邦）为英总督们所管辖。这些总督听令于驻在新加坡的最高专员兼海峡殖民地总督。最高专员则直接向伦敦的殖民厅报告。

其他的马来半岛的州属被称为马来属邦。虽然他们不直接属于英殖民者，但州内都驻有英国参政司。四个北部州属：玻璃市、吉打、吉兰丹及登加楼曾经被泰国统治。英属北婆罗洲（现为沙巴州）曾被苏禄王朝统治，英籍的布洛克家族则管辖拥有大片森林的砂拉越州。第二次世界大战时日军的统治及战后马来亚共产党的叛乱促使越来越多人支持马来亚的独立。战后英国政府成立马来亚联合邦的计划招来了强烈的抗议。马来族群要求一个更有利于他们的制度，并且强力反对新加坡的加入。同时他们也不允许双重国籍制度，因为这将使不少的移民族群持有马来亚及祖国的国籍。马来半岛最终在1957年8月31日成为独立的马来亚联邦。这个新的国家并不包括新加坡。

一个名为马来西亚的联邦国家在1963年9月16日成立。她纳入了马来亚联邦，英属新加坡，北婆罗州（改称沙巴）及砂拉越州（后两者处在婆罗洲上）。文莱苏丹者虽然曾表示有意加入，但最后因为石油利益纠纷而放弃。马来西亚在独立初期所面对的危机包括印度尼西亚欲占有马来西亚的意图，新加坡在1965年的退出及1969年5月13日种族冲突(史稱513事件)。菲律宾也曾在这时期声称拥有沙巴州的主权因汶莱苏丹在1704年把其东北的领地让给苏禄苏丹。这个问题尚未全面解决。

1969年之后，第二任首相敦阿都拉萨推展的意在增强土著在经济领域控制的马来西亚新经济政策遭到其他族群的反对。至此以后，马来西亚维持种族政治的均衡并发展其独特的有利于马来民族（称土著）及中庸伊斯兰教的经济及政治制度。

自1997年开始，在马来西亚承受着亚洲经济危机的同时，马来西亚政府面对一系列的抗议，一些来自民族主义分子及一些提倡更严厉伊斯兰教教规者。

政治
马来西亚是個君主立憲的國家。她的象徵性統治者稱爲馬來西亞國家元首(Yang Di-Pertuan Agong)，由七個馬來州屬——柔佛、雪蘭莪、吉打、霹靂、吉蘭丹、彭亨、登加楼的蘇丹(Sultan)，加上森美蘭的嚴端和玻璃市的拉惹中輪流擔任﹐每任為5年。另外四個州屬由象徵性州元首(Yang Di-Pertuan Negeri)統治。

馬來西亞政府制度與联合王国相似，因爲馬來西亞曾爲英国殖民地。但實際上，行政[執法]部比司法部的權利大。法律規定每五年內必須舉行一次全國大選。

行政[執法]權主要是操在首相所領導的內閣手中，馬來西亞憲法規定首相必須是马来西亚國會下議院的議員，且其對下議院的控制必須得到最高元首的承認。內閣是在马来西亚国会上議院及马来西亚国会下議院中選出。內閣須向上下議院報告。

國會由上議院及下議院組成。所有69位上議員的任期为三年,只能续任一届。其中26位由13個州議會選出，另外43位則由最高元首委任。219位下議員是在全國各選區中被選出，任期最長五年。聯邦政府及州政府分別擁有立法權。

州政府由州議會選出的州務大臣或州首席部長領導。州議會的作用是輔助蘇丹或是州元首。

馬來西亞實行議會君主立憲的政治制度。根據1957年7月2日正式宣佈的《馬來亞聯合邦憲法》，馬來亞聯合邦爲議會君主立憲制國家，最高元首爲國家首腦、伊斯蘭教領袖兼武裝部隊統帥，由马来西亚統治者會議選舉産生，任期5年。最高元首擁有立法、司法和行政的最高權力，以及任命首相、拒絕批准和解散國會等權力；最高立法機構爲國會，由下議院和上議院組成；各州設立州政府和州議會，州首腦是蘇丹或州長（檳榔嶼與馬六甲），各州由州務大臣或首席部長管理行政；兩次大選間隔不超過5年。1963年馬來西亞聯邦成立後，將1957年憲法改名爲馬來西亞聯邦憲法，繼續沿用。憲法的規定，奠定了馬來西亞政治發展的基礎。

馬來西亞現任首相爲阿都拉·巴达威。他於2003年10月從卸任的前首相馬哈迪手中接過了權力，繼任首相。馬哈迪在馬來西亞歷史上曾經長期擔任巫統的主席，五次蟬聯首相，在位長達22年。2002年6月，馬哈迪宣佈將於2003年10月辭去黨政一切職務並交由時任副總理的巴達維接任。高層順利地實現權力的交接和平穩過渡爲馬來西亞長期的政治穩定創造了條件。

馬來西亞從1959年舉行獨立後的第一屆大選開始，至今一共舉行了11屆大選。在以往的歷次大選中，儘管朝野政黨都展開了激烈的競爭，但基本上一直由巫統爲首的政黨聯盟執政。本屆國會於2004年3月第十屆全國大選後組成。下議院有219個議席，議員任期5年。以巫統爲首的國民陣線(國陣)擁有199個議席，占議席總數的90.86%。反對黨擁有20席，其中伊斯蘭教黨6席，民主行動黨12席，人民公正黨1席及独立人士1席。下議院議長是南利·雅,2004年11月上任至今,前议长穆罕默德·紮希爾博士（Tun Dato' Seri Dr. MOHAMMED ZAHIR），1982年6月起担任至2004年11月辞世。上議院有70名議員，其中44名由最高元首任命，另外26名由各州立法議會各推派兩名，任期3年。上議院議長是阿都哈密·巴旺爹，2003年6上任。

馬來西亞最高法院於1985年1月1日正式成立。1994年6月改名爲聯邦法院。設有馬來亞高級法院（負責西馬）和婆羅州高級法院（負責東馬），各州設有地方法院和推事庭。另外還有特別軍事法庭和伊斯蘭教法庭。

馬來西亞根據憲法實行多黨制的政黨制度，但實際實行的卻並非典型的西方多黨制，而是一種由幾個政黨聯合組成政黨聯盟執政的制度。這種政黨聯盟形式最早出現於1955年4月馬來亞聯邦獨立前，當時的巫統、馬華公會和馬印國大黨爲謀求馬來亞的獨立成立了“馬華印聯盟”，1957年馬來亞聯邦獨立後，“馬華印聯盟”即成爲執政黨；1965年4月，爲壯大力量，馬華印聯盟同東馬兩州的“聯盟黨”結盟，組成了“馬來西亞聯盟黨”；1969年，馬來西亞聯盟黨在大選中失利，後進行調整組建了一個新的政黨聯盟即國民陣線，從此在歷次大選中都穩操勝券，執政至今。國民陣線當初成立時有巫統、馬華公會、印度人國大黨等9個政黨組成，後來政黨的數目偶有增減變動，目前共有14個成員黨。在國民陣線內部，各成員黨保持相對的獨立性，但受各成員党主席組成的國民陣線最高理事會領導，國民陣線的主席一般由巫統主席和署理主席分任。在大選中，各成員黨以共同的政治主張和競選宣言參加競選，加強團結和戰鬥力，這使得國民陣線成爲馬來西亞最強大的執政黨聯盟。

行政区
马来西亚一共由13个州属(State,马来语为Negeri)和3个联邦直辖区(马来语为Wilayah Persekutuan)组成。
州属名称 首府名称
玻璃市 Perlis 加央 Kangar
吉打 Kedah 亞羅士打 Alor Star
槟城 Pulau Pinang (Penang) 乔治市 George Town
霹雳 Perak 怡保 Ipoh
雪蘭莪 Selangor 莎亚南 Shah Alam
森美兰 Negeri Sembilan 芙蓉 Seremban
马六甲 Melaka (Malacca) 马六甲市 Kota Melaka
柔佛 Johor (Johore) 新山 Johor Bahru
彭亨 Pahang 关丹 Kuantan
登嘉楼 Terengganu 瓜拉登嘉楼 Kuala Terengganu
吉兰丹 Kelantan 哥打巴鲁 Kota Bahru
砂拉越 Sarawak 古晋 Kuching
沙巴 Sabah 亞庇 Kota Kinabalu

注：<亞庇> (马来语曾为Api-Api,Jesselton.1963年后改为Kota Kinabalu)
联邦直辖区
吉隆坡 (Kuala Lumpur)
纳闽 (Labuan)
布特拉再也,布城 (Putra Jaya)

地理
马来西亚主要由中间隔着南中国海的东马来西亚及西马来西亚组成。马来西亚大部分的沿海地区都是平原，中部则是布满茂密热带雨林的高原。最高山峰是处于沙巴州(马来文：Sabah)的哥打京那峇魯山(马来文：Bukit Kota Kinabalu)（山又名“中囯寡婦山”，為東南亞最高的山峰），海拔4095米，以每年5毫米的速度长高。马来西亚靠近赤道，气候潮湿炎热，属赤道多雨气候。每年四月至十月间吹西南季候风，十月至二月间吹东北季候风，但季风现象不显著。

布特拉再也(Putrajaya)是一个新建立的政府机构中心，建立的目的主要是舒缓马来西亚最大都市吉隆坡的交通阻塞。首相署在1999年开始迁至布特拉再也，预料将在2005年搬迁完毕。吉隆坡依然是国会所在地及国家商业及经贸中心。其他主要城市包括槟城(乔治市)，怡保及新山。

经济
马来西亚是个中等富裕的国家。在新经济政策下，它在1971年至2000年期间从一个原料出产国转换为一个新兴的多元工业经济。经济成长主要依赖制成品出口，尤其是电子制品。因此全球经济萧条及资讯工艺的衰退对马来西亚带来的打击尤其大。2001年，国内生产总值只有0.3个百分点，主要原因是出口量下降了11个百分点。然而，有效的经济振兴配套让马来西亚得以减轻经济危机的打击。

吉隆坡稳定的宏观经济环境，维持在或低于3百分点的通货膨胀率及失业率，加上其充足的外汇储备及较小的外债使类似1997年亚洲经济危机的经济萧条再次发生在马来西亚的可能性变得非常小。虽然如此，面对着竞争能力不足及高债务等问题的大企业为马来西亚经济远景带来负面影响。

马来西亚主要的股票市场是吉隆坡股票市场及MESDAQ（科技股市）。

人口
马来西亚是个多元种族国家，主导政治的马来民族占总人口的大多数。根据宪法规定，马来族都是穆斯林（伊斯兰教徒），但其他種族並不受這條例的約束。占总人口的四分之一的华裔在经济及贸易领域扮演主要角色。印度裔马来西亚公民占总人口的大约7%，其中包括兴都教徒，穆斯林，锡克教徒，天主教徒，基督教徒，及佛教徒。大约85%的印裔是泰米尔裔，其他则是咯拉拉裔，锡克裔及Chettiar裔等。

超过一半的砂拉越居民及66%的沙巴居民是非马来土著。一小部分的非马来土著也居住在马来半岛。非马来土著包含数十种族群，但他们都有某个程度上的共同点。直到二十世纪，大多数土著还保有传统信仰，但许多土著已转为穆斯林，基督教徒及天主教徒。

其他的马来西亚人民是欧裔，中东裔，柬埔寨裔，越南裔等等。欧裔及欧亚混血人民包括英国殖民者后裔及一些葡萄牙殖民者后裔。中东裔人民则大多是首先将伊斯兰教传至马来西亚的阿拉伯人后裔。一小部分的柬埔寨及越南裔国民作为越战难民迁至马来西亚。马来西亚人口分布非常不均衡，大约两千万的国民居住在马来半岛。

1969年5月13日马来西亚的爆发了主要是马来人与华人之间的种族冲突，史称513事件。主要原因相信是各族间政治及经济能力的差异。这次的冲突使马来西亚政府开始执行新经济政策以消灭种族及经济差异同时减低贫民率.

　"马来"一词在马来语中意为"黄金"。马来西亚由马来半岛南部的马来亚和位于加里曼丹岛北部的沙捞越、沙巴组成,是一个热带之国,人口2270万,陆地面积为32.9万平方米,全国海岸线总长4192千米。马来西亚有13个行政州,另加2个联邦特别区,首都吉隆坡,西马来的11个州曾经是伊斯兰王国。

　　早在公元前6世纪,现在的大马地区建立有"吉打"王国。14世纪"满刺加"王国以马六甲为中心,统一了马来半岛大部。1511年葡萄牙征服了"满刺加"。"二战"后,英国将槟榔屿等9个马来土邦合并为吗来联邦,将新加坡作为英国独立的殖民地。1957年马来联邦独立,1963年马来联邦同新加坡、沙捞越、沙巴合并组成马来西亚。1965年新加坡退出,形成了目前的马来西亚。

　　几十年持续的经济增长和政治稳定,马来西亚成为东南亚国家中最富裕的国家之一,它是世界上最大的锡、橡胶、椰油生产国。马来西亚的国花为扶桑花,此外还有种类繁多的兰花,除了人工栽培以外,生长在深林幽谷与高原上的野兰更为珍贵。原始森林中,栖息着濒于绝迹的异兽珍禽,如善飞的狐猴、长肢棕毛的巨猿、白犀牛和猩猩等等,鸟类、蛇类、鳄鱼、昆虫等野生动物数量也很多,例如蝴蝶,在马来西亚就有2000种以上,色彩艳丽,其中不少是珍品。兰花、巨猿、蝴蝶被誉为马来西亚的三大珍宝。

　　马来西亚的旅游资源十分丰富,阳光充足,气候宜人,拥有很多高质量的海滩、奇特的海岛、原始热带丛林、珍贵的动植物、千姿百态的洞穴、古老的民俗民风、悠久的历史文化遗迹以及现代化的都市。游客大都会去吉隆坡卡梅伦高地或是兰卡威。东部的沙捞越和沙巴,可以体味到引人入胜的野趣,观赏东南亚最高峰基纳巴卢山的雄伟。

　　马来西亚因位于赤道附近,属于热带雨林海洋性气候,无明显的四季之分,一年之中的温差变化极小,平均温度在26—29℃之间,全年雨量充沛,10—12月是雨季。

　　相关资讯：

　　国家：马来西亚 (Malaysia)

　　首都：吉隆坡(kuala lumpur)

　　语言：马来语为国语和官方语言,英语为通用语言,其它还有汉语、泰米尔语和一些部族语言。

　　宗教：伊斯兰教为国教。

　　人种：马来人及其他土著占59％,华人占31.3％。

　　地理环境：位于东南亚,全境被南中国海分成东马来西亚和西马来西亚两部分。西马来西亚为马来亚地区,位于马来半岛南部,北与泰国接壤,西濒马六甲海峡,东临南中国海,东马来西亚为沙捞越地区和沙巴地区的合称,位于加里曼丹岛北部。海岸线部长4192公里。

　　时差：与北京时间相同。

　　电话区号：60

　　电压：220/240伏特,50赫兹

　　货币：货币为林吉特(Ringgit,简写M$),又称"马元",1林吉特＝100仙(Sen)。

　　小费：高档餐馆和酒店付10％小费。所有的酒店都收5％的政府税,一些廉价的旅馆房费都包含这种税。

　　[出入境规定]

　　每人可免税携带200支香烟、1公升酒,使用过的物件免征进口税。地毯、衣物、装饰品、珠宝、巧克力、手带、酒精饮品和香烟是需要缴付进口税的。色情刊物、麻醉药棉、短刀、手提电话,严禁携入。"携带违禁毒品处死刑"的标语随处可见。

马来人生小孩有许多忌讳。孕妇不得打骂人,对牲畜要怜惜,表现出对生物的仁慈。婴儿出生后,父亲不能理发、屠宰牲畜、伤害动物,也不能坐门槛。婴儿生下,助产妇要举行"叶涎"仪式,把涎液吐在婴儿脸上,在产房墙壁上涂些槟榔汁,用木炭熏烟,驱除恶魔,然后用一枚金戒指为婴儿启唇,掏出口中秽物,再把婴儿抱到盆里或河边沐浴。第三天,宴请亲友。满月后盛宴庆贺。

　　当一个新生的小孩"呱呱"落地之后,满怀喜悦的父母及家里人便要着手为他(或她)准备隆重的"上布摇篮"仪式。

　　这种仪式通常要在婴儿出生后的第44天到100天之间举行,目的一是为了庆祝新生命的诞生,二是邀请亲朋好友到家里来欢聚,借此机会密切彼此间的关系。

　　民间常用的布摇篮,以上下三层布叠缀面貌一新民。每层布的规格大小一样,但布料不同。最下一层用的是厚而结实的普通布,其颜色不甚讲究；第二层用的是东南亚十分流行的印有漂亮花纹的"沙龙"布；而最上一层则是用质地柔软的上等绸布。

　　布摇篮一般悬挂在房间的正中间,两头用粗绳固定在天花板上。绳子上装饰着五颜六色的彩条和制作精巧的花鸟剪纸。

　　上布摇篮仪式一般由本地一位德高望重的人来主持。仪式开始之前,先在房间里泼洒香水,点上香。等香气充满整个房间时,主持人便走上前去,面对着母亲怀中的婴儿作祷告,祈求万能的真主赐福、保佑孩子。然后,母亲把孩子抱到摇篮中去。这时,上布摇篮仪式正式开始。只见一位妇女一边有节奏地摆动摇篮一边哼起"法蒂玛"催眠曲,随后众人跟着哼起来。接着,集体再唱一支"玛尔哈班"祝福曲。这时,摇篮中的婴儿由母亲双手抱起,先是让自家的长辈,后是让大家轮流传看。大家边看边道祝福语或说些赞扬孩子的话。此时,孩子母亲的脸上露出了幸福的微笑。

　　紧接着,主持人宣布为孩子行剪发仪式。那就是从孩子头上剪下一撮头发,放进一个已被打开的鲜椰子里,祝愿孩子像椰子树一样茁壮成长,将来有所作为。把孩子再次放进布摇篮里之后,主人便以丰富的宴席热情招待来宾们。大家一边吃着美味佳希,一边向孩子的父母贺喜,气氛十分热烈。

　　最后,家里人取来一把雨伞撑开,放在摇篮上。据说这是为了庇护孩子,使之免遭一切人间的不幸。

柯亭有奇竹,含情复抑扬；妙声发玉指,龙音响凤凰。

　　这是梁武帝所作的一首咏笛诗。竹乐器以其天然的绿色质地,纯朴而动人的声音,越来越受到现代人的宠爱。被乐评人称为是一种最纯粹、最原始,也最贴近自然的声音,一种远离尘嚣的天籁,一阵透人肺腑的习习绿风。

　　在北京有中国第一个竹乐团,这个乐团的演奏乐器都是竹子做的。竹乐团的创建人是东方歌舞团原乐队队长王巍老师,他多年来从事竹乐文化的研究,发明制作了一些获得国家专利的竹乐器,也曾经到亚洲很多国家专门学习研究过竹乐器。１９９７年,他到马来西亚留学,研究东南亚一带的竹乐器。竹成为装点他家的最佳元素,地板、风铃、壁画全跟竹子有关,花瓶里插满了长短不一的笛子。在清凉竹子的映衬下,王巍向我们介绍了竹乐器。

　　好玩有趣的竹乐器安格隆

　　如果你问王巍什么竹乐器在世界上影响最大,他一定毫不犹豫地告诉你,是安格隆。安格隆是在马来西亚、印度尼西亚、新加坡、菲律宾等东南亚国家非常流行,为普通大众所喜爱的竹乐器。

　　王巍家有一套安格隆,他给我们现场讲解它的特点。安格隆通体都是用竹子做的,结构简单而又与众不同,它在下面横着的竹管上挖两到三个槽,将支架上的发音管根部插槽内,演奏时一手握住上端的支架,一手握住下面横柱管的一端摇动,使竹音管根部反复撞击槽边发音。一个安格隆有两到三支音管,八度或同度关系,可以说一个安格隆只发一个音,一组安格隆乐队由大小若干安格隆组成,最大个的低音安格隆必须挂在树上,音色浑厚深沉,而小的高音安格隆只有巴掌大,其声音异常清脆响亮。

　　演奏时一个人只摇奏一个或者两个安格隆,一个人就相当于钢琴上的一个或者两个琴键,乐曲中需要哪个音发音哪个人就摇奏,所以安格隆乐队一般要有比较多的人一起演奏。演奏方法主要有摇奏和击奏两种。摇奏用于演奏长的持续音,击奏用于演奏短的单音。共同演奏一支乐曲,演出形式生动活泼非常有趣,好玩极了。

　　４０多年演奏长盛不衰

　　王巍还给我们讲述了一段安格隆的故事。１９６２年,当时的国家领导刘少奇和陈毅访问印度尼西亚,当地群众组织了上千人的大型安格隆乐队在广场上演奏,欢迎远道而来的贵宾,独特动人的安格隆琴声,壮观宏大的场面,令中国代表团印象深刻。回国后,刘少奇把印度尼西亚政府赠送的一套安格隆转送给了东方歌舞团。从那时直到今天,安格隆成为东方歌舞团４０多年来惟一长演不衰的节目。

　　著名音乐学家陈自明教授形容竹乐,“十分优美动人,悠扬的旋律,丰富的和声,颤动的音色,使人如闻仙乐,令人新奇,更令人陶醉,给人留下的印象终身难忘。”

　　听竹乐器表演体验异国风情

　　竹子天生丽质,是作乐器的上好材料。竹子在制作乐器方面,优势突出,比如竹机械强度大,弹性好,纹理通直,光滑坚硬,质地优良。它壁圆中空的筒状结构,粗细相宜的直径尺寸,顺直的杆身,疏密适中的材质结构,几乎可以顺手拈来,略作加工便成为乐器。

　　在世界各国的竹乐器中,最悦耳的乐器之一是各种竹板琴,如印尼的甘邦竹琴、缅甸的帕德拉竹琴,柬埔寨的罗奈特竹琴,都是板状的敲击乐器,形制基本相同,主要由发音的主板和共鸣箱组成。其之所以悦耳动听是因为竹子作为发音体出色的弹性,良好的震动性。

　　王巍建议观众听马来西亚的竹乐时,带着轻松的心情,很容易就感到置身在海风拂面、椰树婆娑的千岛之国,异国风情迎面而来。

---俗习与禁忌---

　　马来人是热情、谦恭、大方，讲究礼节的民族。在马来人家中作客应注意举止，尊重长者。如果双方都是穆斯林，宾主要用伊斯兰教特定的问候语打招呼。进门时，除非得到主人的许可，客人必须把鞋脱在门口或楼梯口，方可进屋。进屋后，宾主双方要互相问候和握手，握手时双手仅仅触摸一下，然后把手放到额前，以表示诚心。

　　当发现屋里还有其他客人，自己又必须从他们面前经过时，必须略低下头，并说：“对不起，请借光”，尔后走到自己的位置上。坐在椅子上不能翘起二郎腿，尤其是在老人面前更不应如此，女子则应并拢双脚，表现得更加文雅。如果席地而坐，男子最好盘腿，女子则要跪坐，不得伸直腿。

　　 主人摆出饮料、点心招待客人，客人如果推辞，主人反而会不高兴。客人要走，应向主人告辞，主人一般把客人送出门外。在黄昏时登门拜访是不受欢迎的，因为这时穆斯林都要做祷
告，晚上拜访通常应在八点半以后。马来人用餐时习惯用手取食，因而在用餐前须把手洗干净，进餐时必须用右手，否则会被视为不礼貌。如不得不用左手用餐或取餐具，应先向他人道歉。用餐时，一般不坐在椅子上，而是把食物放在席子上，围坐而食，男人盘腿而坐，女人则跪坐，身体稍向右偏。上了年纪的妇女可以像男人一样盘腿而坐。伊斯兰信徒禁酒，招待客人一般不用酒，饮料多为热茶、白开水或椰汁。马来人还有咀嚼槟榔的习惯，有客人到访，主人除了热情招呼外，最先向客人表示殷勤和诚意的礼节就是奉上槟榔盘，以便请客人共嚼槟榔。

　　马来人的习俗与我国相异处甚多，所以必须加以留意，以免无意中犯了禁忌，造成失礼，或引起误会与无谓的纷争。主要有：

　　马来人视左手为不洁，因此见面握手时，一定要用右手，平时接、递东西时，也必须用右手而不能随便用左手，用左手便是失礼。在不得不用左手时，一定要说声：“对不起”。

　　马来人认为以食指指人，是对人的一种污辱，所以切勿以食指指人。

　　对女士不可先伸出手要求握手。

　　头被认为是神圣的部位，在亲近儿童时，不可触摸他的头部，否则会引起不快。

　　和伊斯兰教徒共餐时，不要劝酒，要避免点猪肉做的菜肴。

　　马来人不喜欢别人问自己的年龄。若问年纪会被视为不礼貌。

　　马来西亚不禁止一夫多妻，所以不要随便闲谈他人的家务事。对长者不能直呼“你”，而要称“先生”、“夫人”或“女士”。

---饮食与卫生---

　　马来西亚是美食家的乐园，世界各地的风味菜肴如中国菜、印度菜和葡萄牙特色菜随处可以品尝到，但既然到了马来西亚，总要品尝一下独特的马来食品。

　　马来菜和其他东南亚国家的菜肴类似，口味较重，多以胡椒和咖喱调味，又辣又香，在炎热的气候下吃得又刺激又过瘾。马来人多半是穆斯林教徒，所以马来菜大多不用猪肉，而以鸡肉、羊肉、鱼肉为主。肉类加上蔬菜，拌或沾上辣椒调味，配以咖喱饭，这是马来西亚最普通的饭菜。

　　马来西亚最具代表性的一道名菜，叫“沙嗲”。沙嗲是以竹签串上牛肉或羊肉、鸡肉、虾等用炭火烤熟，食用时沾上又甜又辣的花生酱，这道名菜，任何餐馆都有。

　　但是在餐厅吃这道菜，不如夜间到露天的大排档或美食市场品尝，既经济实惠而且更有意
思，因为在那里可以亲眼看店家如何制作这道几乎人人爱吃的名菜。此外酸对虾、椰浆饭、
罗惹和酸辣鱼等，都是很受游客喜爱的马来食品。喜欢吃辣的人，可点“Gado Gado”，它
是用小黄瓜、甘蓝、豆牙菜加蛋混合后，拌花生酱一起食用的冷盘。餐后点心有木薯糕和炸
香蕉等。餐后水果有又香又甜的各种南国水果，如柑橘类、香蕉、凤梨、西瓜等；季节性水
果，如水果之王榴连、奇异果等。

　　饮料主要是椰汁。穆斯林禁酒，但马来西亚国产啤酒，一向破获好评，如果要点这种啤酒， 一定要向店家说清楚，因为进口啤酒品牌很多。马来西亚国产咖啡，味道也不错，这种咖啡
不经过滤，颜色很浓，但味道淡而清香，有一股麦茶掺咖啡一样的味道。

　　到马来西亚旅游，虽可不必太担心卫生问题，但因各人身体条件不同，还应适当注意，以防 水土不服。大城市的自来水可以直接饮用，而且因为当地天气热，一定要尽量多喝些水，为
了保险起见，应避免喝路边摊贩出售的冰水。

　　在海湾地区或租民间住宅住宿，夜间要注意防蚊虫，应使用蚊帐或驱虫药。万一不慎划破皮 肤，伤口要立即抹药医治，因为当地湿热，容易引起伤口感染、溃烂。

　　在多珊瑚礁的海水中游泳，要注意不要碰伤，在水里不要随便触摸贝壳类，以防万一有蛇藏在里面。如果遇到蛇，只要你不去威吓它，一般它是不会攻击你的。

　　需要紧急救援时，请拨打免费电话“999”。

马来西亚有许许多多的节日。据不完全统计，全国大大小小的节日和庆典约有上百个，其中政府规定性节日约十个左右。这些节日反映了这个多民族国家的多元宗教、文化和风俗习惯。全国性节日除少数有固定日期外，其余的具体日期由政府在前一年统一公布。下面依各节日的大致顺序为您逐一介绍。

　
元旦新年（New Year's Eve）：马来西亚同世界其它国家和地区一样，每年公历1月1日，在公共广场、酒店、餐厅皆有欢乐的庆祝活动。尤其是在吉隆坡的独立广场，所有的狂欢者都聚集在此，参与庆祝新年的活动。
　　
开斋节（Hari Raya Aidil Fitri）：马来人的春节，是全国最重要的节日。每逢伊斯兰教历9月，全国穆斯林（主要是马来人）都要实行长达一个月的白天禁食（即斋戒月），然后恢复正常的生活习惯。斋月过后的第一天即为开斋节。节日前夕，穆斯林都要进行捐赠活动，帮助有困难的人、刚皈依伊斯兰教的穆斯林、为了伊斯兰教而欠债的人等。同时，在外地的人都纷纷赶回家乡和亲人团聚。开斋节的早晨，穆斯林们都前往清真寺，进行隆重的褥告仪式。仪式过后，人们互相热烈祝贺，表示把过去的恩恩怨怨全都忘记，一切从头做起。在亲切和睦的气氛中，人们还要相互登门拜访。这一天，家家户户都准备了丰富的糕点招待来访的客人。好客的马来人还特别喜欢其他民族人士前来拜访，把他们的来访看作是十分荣幸的事情。
　　
大宝森节（Thaipusam）：从1 月下旬到2月初，是印度教的大宝森节，是印度教徒对印度神穆卢干王（Lord Murugan）也称为苏巴马廉王（Subramanian）举行的奉献礼。每个信徒都带着枷锁--一种雕工精细的木框，上面有尖刺与钩子、鲜花及水果- -向印度神许愿。印度教信徒带着枷锁，一年一度地踏上272层台阶，登上吉隆坡的黑风洞。信徒背着枷锁，并且将其放在神明脚前忏悔求恕。
　　
　
农历新年（Chinese New Year）：华人的春节，是一个热闹非凡的节日。节日的风谷和中国的的春节大致相同，到处张灯结彩、敲锣打鼓。人们玩龙舞狮以驱邪逐妖，在除夕的夜晚燃响爆竹烟花，揭开农历新年的序幕。亲朋好友互相登门拜年、茶话叙旧，共享美食佳肴，派发"利是"（红包），祝贺财运亨通。这一天是全国公共假日，华人会举行团拜，国家总理及其夫人以及政府官司员还将亲自前来祝贺，并给舞狮者和儿童发放利是。

圣纪节：先知穆罕默德诞辰日，是伊斯兰教徒的节日。每年伊斯兰教历3月12日，首都数十万伊斯兰教徒在国家元首的率领下，前往清真寺举行隆重的褥告仪式，然后举行盛大的游行庆祝活动。
　　
卫塞节（Wesak Day）：农历四月十五，是佛历是最重要的日子，象征着佛陀的出生、启蒙及涅??。佛教信徒们都竞相焚香，顶礼膜拜，并聚集在各地寺庙，将鸽子放生并祈求平安。同时，这天也是僧侣们布施的日子。到夜晚，家家户户都素食，并点起油灯，因此卫塞节又叫"灯节"。
　　
最高元首诞辰：这一天，首都举行各种各样的庆祝活动，包括免费看电影和欣赏文艺节目，国家王宫向公众开放参观。最高国家元首向对国家和社会作出贡献的人士颁发勋衔和奖章。当天，全国的清真寺还将举行特别的祈祷仪式。
　　
　
花卉节（Flower Festival）：马来西亚充足的雨水和常年阳光普照的气候环境，为植物提供了极佳的生长环境，也带来了丰富多彩的花卉。每年的7月，为了庆祝花朵的盛开，举办各式各样的主题花朵的比赛。为期一周的庆典，有壮丽的花车游行。花车把整个街道装点得绿意盎然。伴随着花车的还有乐队、马队和舞蹈团，为观众献上精彩的表演。各公园、酒店也会借机推出形形色色的活动，如寻花赛、花展等。整个花卉期间，举国欢庆，热闹非凡，每年都吸引大批观光客前来参观。
　　
国庆节（Nation Day）：又名"独立节"。1957年8月31日是马来西亚联邦独立的日子。每年的这一天，全国人民普天同庆，首都举行盛大的庆祝游行活动和文艺演出，学生们可以免费看电影。
　　
马来西亚节（Pesta Malaysia）：每年的9月，会有为期2周的盛大庆祝活动。第一届马来西亚节是在1987年举行的，目的是对马来西亚传统文化如手工艺品和美食的欣赏及文化意识的复兴。来宾可参加各种活动，如文化表演、手工艺品制作、品尝13个州的风味美食以及参观拍卖场等。大街上，旅店和商场用华丽的彩灯装点，宛如一个装饰大赛。这片美景将会深深地印在您的脑海中，因此别忘了把这个节日安排在您的行程中。
　　
屠妖节（Deepavali）：印度人的新年，在印度历的第7个月，即公历的10月或11月。这一天，印度教徒们起得特别早，洗浴之后，全家老少拜着鲜花祭神。印度教庙里挤满了善男信女，妇女们供上槟榔叶、槟榔、香蕉和鲜花，向神明顶礼膜拜、祈求幸福。节日里，人们纷纷点上灯火以庆祝当年降魔伏妖的胜利，屋子里用各种灯光装饰，因此又叫" 光明节"，象征着光明战胜黑暗、邪不胜正。
　　
除了上述这些全国性的重大节日外，各州还有许多自己的节日，如各州现任苏丹州长的生日，都是本州的节日。各民族也有各自的节日，如华人的清明节、端午节、中秋节，印度人的九宵节、盗火节、万灯节等，以及达卡山人的丰收节、伊班族的犀鸟节等。您会发现，马来西亚充满了节庆、欢乐、祝福；您会觉得，马来西亚整年都有丰富的文化狂欢庆典活动。

独特的姓名
　　
　
马来人的姓名十分特别，通常没有固定的姓氏，而只有本人的名字，儿子则以父亲的名字作为姓，父亲的姓则是祖父的名，所以一家几代人的姓都不同。他们的姓名中，名排在前，姓排在后，男子的姓与名之间用一个"宾"字隔开，女的则用"宾蒂"隔开。如前总理达图？侯赛因？宾？奥恩，"侯赛因"是他的名字，"奥恩" 是他父亲的名字(即他本人的姓),"宾"则表示男性。
　
马来人取名字随着社会发展和宗教信仰的变化而不同。在古代，因为未受到外来文化的影响，所以马来人的名字是根据大自然的现象而取的，如"山"、"水"、" 红色"、"暴风雨"等。在印度文化传入后，则以梵文取名，如：汉都亚、敦？特查。伊斯兰教传入后，穆斯林采用伊斯兰教名或阿拉伯名字，如男子叫穆罕默德、马哈茂德、艾哈迈德等;女子叫法蒂玛、卡蒂加等。但是，现代马来人取名又有了新的变化，如有的人把夫妻的名字合起来给子女取名等。

复杂的头衔
　
在马来西亚，每一个马来人都有头衔。在这个国度，出身高贵的有许多世袭的封号，如在名字前冠"东古"，表示出身于王族，如前总理东古？拉赫曼。国家最高元首(国王)，各州的苏丹、州长给国家和社会有贡献的各族人颁发各种勋衔，受封号为"敦"、"坦？瑟里"、"达士克"等。有的把勋衔放在名字前，受封的妻子则享有"多普安"的尊称。
　　
　
国王头衔的大意是:至高无上、光耀盖世的国王陛下。具有王室母系血流的拥有"尼克"与"米盖特"的头衔。"赛义德"、"萨里法"则是先知穆罕默德的后人独享的尊号。州长的儿子通常叫"东古"，女儿通常叫"坦古"，意义与王子和公主相当。伊斯兰教徒去麦加朝觐过的，男子的名字得加上"哈吉"的尊称，而女子则加上"哈贾"的尊称。
　　
想要恰如其分地称谓一个马来人实在很不简单，最重要的是，不要把头衔弄错，否则可能惹来大祸，至于姓氏反倒不是很重要。

奇特的见面礼
　　
　
马来人的见面礼十分独特。他们互相摩擦一下对方的手心，然后双掌合十，摸一下心窝互致问候。
　　
在马来西亚，对女士不可先伸手要求握手，不可随便用食指指人，这被认为是不礼貌的行为。
　　
马来人忌讳摸头，认为摸头是对人的一种侵犯和侮辱。除了教师和宗教人士之外，任何人不可随意触摸马来人的背部。如果背部被人触摸过，那将意味着恶运来临。

交往切忌用左手

在马来西亚与马来人交往，要尊重他们的习俗，否则便会被视作对他们不礼貌。同马来人握手、打招呼或馈赠礼品，千万不可用左手，因为马来人认为左手最脏，用左手和他们接触，是对他们不敬，犹如某种侮辱。在吉隆坡，所有公厕除了提供手纸之外，每个厕所必有一支自来水管，水笼头上必套上一条胶管，那是专门供马来人洗屁股用的。看来马来人大便后从不用手纸而用左手及自来水清洗。这就是他们认为左手最脏的原因。

不要求客人送礼
　　
马来人待客人热情，通常用糕点、茶、咖啡和冰水款待。客人必须吃一点，以示领受主人的热情和善意。如果客人不吃也不喝，主人则认为是对他或她的不尊敬。马来西亚人不要求客人送礼，如果向主人送一些日常食品如椰子、槟榔、香蕉、糕点、饼干、糖果之类，表示友好情谊，主人会高兴地收下。

用右手抓饭
　　
马来人禁烟，不吃猪肉、死物或动物血液，平时喜欢喝咖啡、红茶等饮料，也爱嚼槟榔。老百姓以大米为主食，喜爱吃带辣的菜，尤其是咖喱牛肉。主食以米饭、糯米糕点、黄姜饭、榴莲饭为主，还有用椰浆和糯米制成的"马来棕"、"竹筒饭"等。他们的用餐习俗也较独特。无论是在农村还是在城市，马来人用餐习惯用右手抓饭进食，只有在西式的宴会上或是在高级餐馆用餐时，马来人才使用刀叉和匙。一些受西方影响的马来人日常进食也有用刀叉和匙的。羊肉串、烤鸡是著名的风味莱肴，当地称之"沙爹"，是宴请客人必不可少的食品。吃饭时，客人要细心观察主人的动作，依照主人的样子做，避免做出主人忌讳的动作。
　　
马来人用餐十分讲究卫生和礼节。进餐前必须把手洗干净。在摆放的各种食品和菜肴之间，放着几碗清水专供洗手用。即使事先把手洗干净了，在用手取食物前，仍要出于礼貌，把手放在水碗中蘸湿。
交往要求衣冠整齐
　　
　
马来人相互拜访时，衣冠必须整齐。如果是穿着拖鞋，首先必须脱掉，放在门口，因为马来人的内厅是供祈祷的地方。
　
一般来讲，马来人男女着装差别甚微。平时马来男子穿着长到足踝的布质沙笼，称为"卡因"，上身穿的衣服叫"巴汝"。巴汝没有衣领，宽大凉爽，很适合在热带地区穿。逢年过节或拜访亲友，马来男子总要上着巴汝，下穿长裤，腰部围着一条沙笼，头戴"宋谷"帽，脚穿皮鞋。传统的马来女装包括上衣和沙笼。上衣"克巴亚"同样宽大如袍，身长过臀，沙笼也可长达足踝。这样便可称得上衣冠整齐了。

独特的婚俗

　
马来人的婚俗很有特色。婚礼在女方家举行，持续一周，包括男方带聘礼到女方家接亲、教长为新人念经祝福、举行新人沐浴仪式和合婚仪式等，主要仪式均在晚上进行。七日后，新郎方可偕新婚妻子和嫁妆回自己家里。

迎亲时，男方走一半路，女方走一半路;男方要打扮得像高官显要，打着雨伞高高兴兴去迎接新娘;女方则要显出悲伤的样子，因为要远离亲友，故而心情不好。
　
举行婚礼时，新郎和新娘再次打扮一新，端坐大堂正中，接受来客的祝贺和红包。客人祝贺时不是举杯饮酒，而是鞠躬致意，向新人身上撒上五谷，还要将青草或茶叶煮泡的、象征身体健康的汁液喷洒在他们身上，祝福他们五谷丰登、早生贵子、白头偕老。在这个过程中新郎和新娘既不能吃也不能喝，只能专心致志地接受客人们的祝贺。参加婚礼的人，除了新婚夫妇的亲朋好友之外，过路的人都可以进去祝贺。婚礼仪式结束时，新郎和新娘回送亲友一枝鲜花，花中扎着一个鸡蛋，表示花好月圆。
　　
马来西亚一些少数民族中自古以来盛行婚事从简的风尚，萨曼族就是这样。这个民族的男子想成家，必须具备负担一家人生活的能力，靠自己伐木建房、筹备家具、添置必需的日常生活用品，有强健的身体。这个民族的女子婚嫁的条件是要达到年龄要求，主要是看乳房的大小，是否已来月经及其他生理变化来判断姑娘是否发育成熟。萨曼族的婚礼简朴、热烈，持续一天时间，新郎、新娘的婚礼服同一颜色、同一布料。新郎的头饰是用新鲜的树叶编织而成的帽子，新娘身上装饰着用新布搓成的布条。在司仪的主持下，新郎、新娘向长辈和亲友们鞠躬致谢，并互相鞠躬致谢，以表示夫妻恩爱。
　　
另外，伊班族人的婚礼也很特别。订婚的时候，男方先向女方的家乡送去糕点、白酒，给女方的邻居也送上一小包糕点。订婚后不久，即可在屋长的主持下完婚。举行婚礼的时候，新郎、新娘双双同坐在一面大铜锣上，屋长则手持大公鸡在他们头上舞动几下，为他们驱邪，也为他们祝福。

新生命的"上布摇篮"仪式

马来人生小孩有许多忌讳。孕妇不得打骂人，对牲畜要怜惜，表现出对生物的仁慈。婴儿出生后，父亲不能理发、屠宰牲畜、伤害动物，也不能坐门槛。婴儿生下，助产妇要举行"叶涎"仪式，把涎液吐在婴儿脸上，在产房墙壁上涂些槟榔汁，用木炭熏烟，驱除恶魔，然后用一枚金戒指为婴儿启唇，掏出口中秽物，再把婴儿抱到盆里或河边沐浴。第三天，宴请亲友。满月后盛宴庆贺。
　　
当一个新生的小孩"呱呱"落地之后，满怀喜悦的父母及家里人便要着手为他（或她）准备隆重的"上布摇篮"仪式。
　　
这种仪式通常要在婴儿出生后的第44天到100天之间举行，目的一是为了庆祝新生命的诞生，二是邀请亲朋好友到家里来欢聚，借此机会密切彼此间的关系。
　　
民间常用的布摇篮，以上下三层布叠缀面貌一新民。每层布的规格大小一样，但布料不同。最下一层用的是厚而结实的普通布，其颜色不甚讲究；第二层用的是东南亚十分流行的印有漂亮花纹的"沙龙"布；而最上一层则是用质地柔软的上等绸布。
　　
布摇篮一般悬挂在房间的正中间，两头用粗绳固定在天花板上。绳子上装饰着五颜六色的彩条和制作精巧的花鸟剪纸。
　　
上布摇篮仪式一般由本地一位德高望重的人来主持。仪式开始之前，先在房间里泼洒香水，点上香。等香气充满整个房间时，主持人便走上前去，面对着母亲怀中的婴儿作祷告，祈求万能的真主赐福、保佑孩子。然后，母亲把孩子抱到摇篮中去。这时，上布摇篮仪式正式开始。只见一位妇女一边有节奏地摆动摇篮一边哼起"法蒂玛"催眠曲，随后众人跟着哼起来。接着，集体再唱一支"玛尔哈班"祝福曲。这时，摇篮中的婴儿由母亲双手抱起，先是让自家的长辈，后是让大家轮流传看。大家边看边道祝福语或说些赞扬孩子的话。此时，孩子母亲的脸上露出了幸福的微笑。
　　
紧接着，主持人宣布为孩子行剪发仪式。那就是从孩子头上剪下一撮头发，放进一个已被打开的鲜椰子里，祝愿孩子像椰子树一样茁壮成长，将来有所作为。把孩子再次放进布摇篮里之后，主人便以丰富的宴席热情招待来宾们。大家一边吃着美味佳希，一边向孩子的父母贺喜，气氛十分热烈。
最后，家里人取来一把雨伞撑开，放在摇篮上。据说这是为了庇护孩子，使之免遭一切人间的不幸。

对死者不许嚎啕大哭
　　
对死者，马来人只哀痛在心，从不嚎啕大哭。亲朋及相识者齐集丧家，为死者祈祷。若不在当天出殡，吊丧者须轮流祈祷到天亮。出殡前，先由一名伊斯兰教的长老为死者净身，撒上檀木香，用白布包妥，然后将尸体放入灵架，盖上棉毯，由四名教友抬往清真寺。若路遇其他出殡者，双方止步祈祷，互表同情。否则，送殡亲友有权上前问罪。如果小孩死亡，还须进行"夜祷"，每夜由一名长老静坐坟边诵经，连续三五日，让小灵魂超度。
铜锣的奇特用途
　
　
众所周知，铜锣是一种打击乐器，奏乐时，它与鼓齐鸣，使乐曲增色。但是，在马来西亚的沙捞越和沙巴，铜锣除了作乐器外，还被当地人民视为珍宝，用途奇特。
　　
在坦布南一带，许多人家都有铜锣，有的铜锣甚至是数百年前祖辈留传下来的，每逢重大活动才拿出来使用，平时都珍藏在箱子里或包好放在固定的地方。男子娶亲时，向女方赠送的聘礼中，铜锣也是必不可少的，这已经成了一种风俗。到了结婚的日子，左邻右舍的乡亲们自带铜锣前来贺喜。他们等候在新郎家的庭院里，新娘一跨进家门，便锣声四起，时急时缓，时强时弱，整个院子刹那间变得十分热闹。喜形于色的男女青年情不自禁地跳起了欢快的舞蹈，清脆的锣声和着欢乐的笑声，在夜空中荡漾。
　　
更为奇特的是，某家的亲人去世，其亲属要在一两个钟头后即尸体凉下来后鸣锣，把噩耗传出去，让乡亲们都知道。锣点通常是两快一慢，连续敲击几小时，然后开始料理死者后事。按坦布南的风俗，第二天，亲属把尸体慢慢放进一口大缸，并盖上一面铜锣，然后才葬入墓穴中去。
　　
在沙捞越，人们迎接贵宾的仪式别具一格。贵宾通过的路上，不是铺着红地毯，而是用许多大小差不多的铜锣排成长长的一列，让贵宾赤脚踏着一个个铜锣走过。若是走得急些，用力大些，铜锣便会发出有节奏的声音，就像音乐家演奏乐曲一样悦耳动听。

槟榔叶的奇用
　　
马来西亚人对槟榔叶的感情，可以说是"与生俱来"的。出生、受割礼、结婚、逝世，无不和摈榔叶结下不解之缘。
　　
马来族的妇女，在怀孕七个月后，便不时送一束槟榔叶给接生婆，作为预约她在临盆日帮忙的"定金"。男孩子由童年进入少年时，要进行"割礼"。在接受手术时，便咀嚼槟榔叶来减轻痛苦，因为槟榔叶具有轻微的麻醉作用。
　　
在马来族的婚礼中，槟榔叶更是必备的礼品。人们在谈论婚嫁之前，先有一个求婚的仪式:由男方的家人和亲属组成求婚队伍，捧着一个由槟榔叶扎成的彩环，到女方家去拜访。如果女方有意缔结良缘，就会收下彩环。否则，便把彩环推倒，暗示谈不拢，男方代表便应知趣告退。在求婚的第一步成功之后，双方便要进行纳彩、下聘，而每次互送的礼物中，必定要包括一个扎成王冠模样的槟榔叶的供盘。下聘的当天，未来的新郎要走在行列的前头，手捧槟榔叶供盘，后面才是长长的送礼队伍，分别拿着银纸摺成的亭台楼阁、各式鲜果礼盒、银器、订婚戒指等等聘礼。
　　
到了正式举行婚礼时，槟榔叶盆子高高地放在一对新人面前，象征白头偕老、永结同心。新人端坐矮台上，接受宾客们的祝福。长辈们又会给新人一片槟榔叶嚼，据说这样就能驱邪避凶，把妒忌他们的小人赶走。古老的马来风俗还把槟榔盅作为新娘贞洁的象征。洞房花烛之夜，新房门外挂有一个槟榔盅子。第二天早晨，人们要是看到盅子还在原地的话，便知道新郎认为他的新娘是贞洁的。而到扫墓的时候，人们也往往在坟上供一个槟榔叶圈，以寄托哀思。

参观清真寺须注意的事项
　　
非伊斯兰教徒入堂前需脱鞋。女性的穿着不可暴露手臂和双脚。女性如果月经来潮，不得进入祷告堂，不得从正式祷告的伊斯兰教徒面前经过。未经许可，不得拍照。参观清真寺时，不得碰触《古兰经》。

习俗与禁忌
　　
马来人是热情、谦恭、大方、讲究礼节的民族。在马来人家中作客应注意举止得体，尊重长者。如果双方都是穆斯林，宾主要用伊斯兰教特定的问候语打招呼。进门时除非得到主人的许可，客人必须把鞋脱在门口或楼梯口，方可进屋。进屋后，宾主双方要互相问候和握手。握手时，双手仅仅触摸一下，然后把手放到额前，以表示诚心。当发现屋里还有其他客人，而自己又必须从他们面前经过时，必须略低下头，并说"对不起，请借光"，然后走到自己的位置上。坐在椅子上不能跷起二郎腿，尤其是在老人面前更不应如此，女子则应并拢双脚，表现得更加文雅。如果席地而坐，男子最好盘腿，女子则要跪坐，不得伸直腿。主人摆出饮料、点心招待客人，客人如果推辞，主人反而会不高兴。客人要走时，应向主人告辞，主人一般把客人送出门外。在黄昏时登门拜访是不受欢迎的，因为这时穆斯林都要做祷告，晚上拜访通常应在8:30以后。
　　
　
马来人用餐时习惯用手取食，因而在用餐前须把手洗干净。进餐时必须用右手，否则会被视为不礼貌。如不得不用左手用餐或取餐具，应先向他人道歉。用餐时一般不坐在椅子上，而是把食物放在席子上，围坐而食。男人盘腿而坐，女人则跪坐，身体稍向右偏。上了年纪的妇女可以像男人一样盘腿而坐。伊斯兰教信徒禁酒，招待客人一般不用酒，饮料多为热茶、白开水或椰汁。马来人还有咀嚼槟榔的习惯。有客人到访，主人除了热情招呼外，最先向宾客表示殷勤和诚意的礼节就是捧上槟榔盘，请客人共嚼槟榔。
　　
马来西亚人的习俗与中国习俗相异处甚多，所以必须加以留意，以免无意中犯了禁忌，造成失礼，或引起误会与无谓的纷争。相异之处主要有:马来人视左手为不洁，因此见面握手时，一定要用右手。平时接递东西时，也必须用右手而不能随便用左手，用左手便是失礼。在不得不用左手时，一定要说声:"对不起。"
　　
对女士不可先伸出手要求握手。
　　
头被认为是神圣的部位，在亲近儿童时，不可触摸他的头部，否则会引起不快。
　　
和伊斯兰教徒一起用餐时，不要劝酒，更应避免点猪肉做的菜肴。
　　
马来人不喜欢别人问自己的年龄。若问年纪，会被视为不礼貌。
　　
马来西亚并不禁止一夫多妻制，所以不要随便闲谈他人的家务事。
　　
对年长者不能直接称呼"你",而应称呼"先生"、"夫人"或"女士"。